读蒋勋《孤独六讲》——孤独，是一场向内的觉醒
蒋勋先生说：美学的本质或许是孤独。
是的，在艺术类型里所有孤独的生命都给人一种震撼人心的力量。
比如屈原和他的《离骚》；比如魏晋时代的竹林七贤，特别是嵇康和他的《广陵散》；比如庄子，活出最真实的自己，哪怕是选择在烂泥里爬行的乌龟；比如苏格拉底和他的选择死亡的方式。他们都是在孤独中完美的呈现了自我和他们酣畅的生命。
那么是不是可以说：孤独的本质是为了追寻自由 ，一个时时觉醒的灵魂。
在蒋勋先生所讲述的“情欲孤独”里，他讲：
“生命里第一个爱恋的对象应该是自己，写诗给自己，与自己对话，在一个空间里安静下来，聆听自己的心跳与呼吸。”
“语言的孤独”里他说：“每个人都在说，却没有人在听。”语言的发明是为了人类更紧密的联系和理解，但在这样一个越来越快的社会里，人们已经没有办法静下心来理解文字所传达的意思。当语言越来越无奈只是一种习惯和声音的时候，就需要沉默或是孤独的力量，让大家沉淀，然后清明，让语言重新承载不同的内容、不同的思想的时候，才是语言的本质。
“暴力孤独”里，蒋勋先生说，正视暴力的存在，暴力本质呈现的是人性复杂的思考。人性对“恶”有更充足的了解，才能有“善”的发扬。两者互动，引导到思辨、思维，才能对人性有更深层、更高层次的探讨。
“思维孤独”这恐怕是所有孤独里最巨大的一个。现在的社会是一个最没有思辨的社会。这个社会仿佛越来越热衷于只有一个声音。并被冠于一个很有力的词语，叫做“执行力”。我们不需思考，只需执行就足以。哲学的起点是怀疑。但我们仿佛越来越没有怀疑，而更多的只有盲从。只有一个声音的社会是有问题的。一种好的秩序是大家各自有各自的意见，但彼此尊重。
孤独是思考的开始。从群体里走出来，从“有用”里走出来。庄子说：“无用之用，方为大用。”先回来做自己，然后你对社会的“有用”才有意义。在孤独里的自我觉醒就是非常重要的思维。只有在孤独中才能让自己慢下来，才能让心灵的那个空间空出来，然后，你才能体会生命过程里的细腻而微妙的变化。才有可能感受生命的意义。
“伦理孤独”是最让我困惑的，很难抽身，从道德规范里出走需要非常大的勇气。因为绑架你的是爱，而且也是你切实感受到的，但这也没办法阻挡你在伦理中感到的无助和孤独。但蒋勋先生也说的很好，我们有权利保留自己的几个抽屉不要打开。并且不要总是试图打开别人的抽屉。相信自己并不需要借助别人的隐私来使自己丰富，你的生命需要自己来丰富。
对于我来说，我觉得孤者对自己的存在有很强的意志，自信而且有点自负。孤独在大部分的时间里是自在和享受，是一种精神上的最自由的状态，以至于讨厌改变这种孤独的状态。
我自小就是一个喜欢独处的人。很少有主动交往的朋友。因为喜欢独处的原因，外界的变化一方面让我非常敏感，能观察到细微的美好，但另一方面我对于外界的变化（特别是关于人事的方面）特别迟钝，往往会选择视而不见。
在独处中培养了我比较专一的美学体验。不容易受外界影响而改变。独处时那种放下过去，放下未来，深入观察当下发生的事情的简单而美妙，自在和自由，是身心的安放。虽然在享受孤独的时候，我并没有培养出很出色的思辨能力，但很感谢孤独让我保有的在自己生活的空间留有一片天空，一片精神的天空，有飘动的白云和那纯净的蓝。